Al-Gashiya( الغاشية)
Original,King Fahad Quran Complex(الأصلي,مجمع الملك فهد القرآن)
show/hide
Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti(تفسير الجلالين)
show/hide
بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ هَل أَتىٰكَ حَديثُ الغٰشِيَةِ(1)
«هل» قد «أتاك حديث الغاشية» القيامة لأنها تغشى الخلائق بأهوالها.(1)
وُجوهٌ يَومَئِذٍ خٰشِعَةٌ(2)
«وجوه يومئذٍ» عبر بها عن الذوات في الموضوعين «خاشعة» ذليلة.(2)
عامِلَةٌ ناصِبَةٌ(3)
«عاملة ناصبة» ذات نصب وتعب بالسلاسل والأغلال.(3)
تَصلىٰ نارًا حامِيَةً(4)
«تصلى» بفتح التاء وضمها «نارا حامية».(4)
تُسقىٰ مِن عَينٍ ءانِيَةٍ(5)
«تسقى من عين آنية» شديدة الحرارة.(5)
لَيسَ لَهُم طَعامٌ إِلّا مِن ضَريعٍ(6)
«ليس لهم طعام إلا من ضريع» هو نوع من الشوك لا ترعاه دابة لخبثه.(6)
لا يُسمِنُ وَلا يُغنى مِن جوعٍ(7)
«لا يسمن ولا يغني من جوع».(7)
وُجوهٌ يَومَئِذٍ ناعِمَةٌ(8)
«وجوه يومئذ ناعمة» حسنة.(8)
لِسَعيِها راضِيَةٌ(9)
«لسعيها» في الدنيا بالطاعة «راضية» في الآخرة لما رأت ثوابه.(9)
فى جَنَّةٍ عالِيَةٍ(10)
«في جنة عالية» حسا ومعنى.(10)
لا تَسمَعُ فيها لٰغِيَةً(11)
«لا يسمع» بالياء والتاء «فيها لاغية» أي نفس ذات لغوٍ: هذيان من الكلام.(11)
فيها عَينٌ جارِيَةٌ(12)
«فيها عين جارية» بالماء بمعنى عيون.(12)
فيها سُرُرٌ مَرفوعَةٌ(13)
«فيها سرر مرفوعة» ذاتا وقدرا ومحلا.(13)
وَأَكوابٌ مَوضوعَةٌ(14)
«وأكواب» أقداح لا عرى لها «موضوعة» على حافات العيون معدة لشربهم.(14)
وَنَمارِقُ مَصفوفَةٌ(15)
«ونمارق» وسائد «مصفوفة» بعضها بجنب بعض يستند إليها.(15)
وَزَرابِىُّ مَبثوثَةٌ(16)
«وزرابيُّ» بسط طنافس لها خمل «مبثوثة» مبسوطة.(16)
أَفَلا يَنظُرونَ إِلَى الإِبِلِ كَيفَ خُلِقَت(17)
«أفلا ينظرون» أي كفار مكة نظر اعتبار «إلى الإبل كيف خُلقت».(17)
وَإِلَى السَّماءِ كَيفَ رُفِعَت(18)
«وإلى السماء كيف رُفعت».(18)
وَإِلَى الجِبالِ كَيفَ نُصِبَت(19)
«وإلى الجبال كيف نُصبت».(19)
وَإِلَى الأَرضِ كَيفَ سُطِحَت(20)
«وإلى الأرض كيف سُطحت» أي بسطت، فيستدلون بها على قدرة الله تعالى ووحدانيته، وصدرت بالإبل لأنهم أشد ملابسة لها من غيرها، وقوله: سُطحت ظاهر في الأرض سطح، وعليه علماء الشرع، لا كرة كما قاله أهل الهيئة وإن لم ينقض ركنا من أركان الشرع.(20)
فَذَكِّر إِنَّما أَنتَ مُذَكِّرٌ(21)
«فذكر» ـهم نعم الله ودلائل توحيده «إنما أنت مذكر».(21)
لَستَ عَلَيهِم بِمُصَيطِرٍ(22)
«لست عليهم بمصيطر» وفي قراءة بالسين بدل الصاد، أي بمسلط وهذا قبل الأمر بالجهاد.(22)
إِلّا مَن تَوَلّىٰ وَكَفَرَ(23)
«إلا» لكن «من تولى» أعرض عن الإيمان «وكفر» بالقرآن.(23)
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ العَذابَ الأَكبَرَ(24)
«فيعَذِّبه الله العذاب الأكبر» عذاب الآخرة والأصغر عذاب الدنيا بالقتل والأسر.(24)
إِنَّ إِلَينا إِيابَهُم(25)
«إن إلينا إيابهم» رجوعهم بعد الموت.(25)
ثُمَّ إِنَّ عَلَينا حِسابَهُم(26)
«ثم إن علينا حسابهم» جزاءهم لا نتركه أبدا.(26)